習近平總書記在黨的二十大報告中莊嚴地向世界宣告：從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。中國式現(xiàn)代化為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，中國共產(chǎn)黨和中國人民為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量，為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻。
中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化的超越，重寫了世界現(xiàn)代化理論
習近平總書記在二十大報告中指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！边@段重要論述深刻闡述了中國式現(xiàn)代化的鮮明特質(zhì)，揭示了中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的根本區(qū)別。
長久以來，因占據(jù)現(xiàn)代化發(fā)展早期紅利，西方資本主義國家控制了現(xiàn)代化話語權(quán)，將現(xiàn)代化等同于西方化，甚至認為現(xiàn)代化只能在西方文化土壤中發(fā)生。追本溯源，現(xiàn)代化的確起源于西方，但是隨著西方現(xiàn)代化道路的延伸，不和諧的“現(xiàn)代性”噪音不斷擴大，世界仿佛在變成一架“發(fā)瘋的鋼琴”?！叭齻€緊張”使西方現(xiàn)代化難以持續(xù)。
一是人與社會的關(guān)系緊張。近代西方大國經(jīng)濟的發(fā)展，都是以工業(yè)化和城市化為基本模式，必然涉及到對煤、石油和天然氣等不可再生資源的大量需求，以及對市場、對資源不斷擴張的需求。近代西方世界在崛起的過程中為滿足這種需求，以堅船利炮、圈占土地和奴役他人來掠奪資源、薅取羊毛。這雖造就了西方世界近代以來的繁榮，也埋下了它與世界其他部分的仇恨，以資本主義生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的、早期現(xiàn)代化進程，形成了以“歐洲體系”為骨架的“世界體系”的初期形態(tài)，以世界市場為基礎(chǔ)的現(xiàn)代體系。但這個市場體系，無疑延續(xù)了傳統(tǒng)的帝國式殖民體系的政治結(jié)構(gòu)，形成了一批殖民地、半殖民地。
資本主義生產(chǎn)方式的資本的私人占有與生產(chǎn)社會化的內(nèi)在矛盾，外化為世界體系的劇烈動蕩乃至分裂。兩次世界大戰(zhàn)、歐洲的危機與革命、亞非拉民族解放運動反映出這個世界體系形成之初，就開始解構(gòu)。二戰(zhàn)后，這個世界體系的中心區(qū)域從西歐到美國重新整合。但后冷戰(zhàn)時代的沖突和危機顯示，伴隨資本主義工業(yè)化而來的現(xiàn)代性矛盾日益尖銳，世界體系已面臨百年未遇之大變局。
二是人與自然的關(guān)系緊張。現(xiàn)代工業(yè)文明徹底打破了自然的和諧與寧靜，人類成了自然的主人和敵人。人類生存的基本要素：天、地、水、空氣都在遭到破壞。
三是人與人的關(guān)系緊張。當代西方社會在從“現(xiàn)代社會”向“后現(xiàn)代社會”轉(zhuǎn)型的過程中，現(xiàn)代化帶來了“迷心逐物”的現(xiàn)代病。無論社會怎么發(fā)展，無論經(jīng)濟怎么繁榮，如果只是“心為物役”，到處搞霸權(quán)主義，強權(quán)政治，雙重標準，連人類共同價值的底線都不遵守，世界如何和平安寧，發(fā)展又如何協(xié)調(diào)持續(xù)？
“三個緊張”使西方現(xiàn)代化背離了人類，現(xiàn)代性背離了人性。那么，出路何在？
2004年5月，英國思想庫倫敦外交政策研究中心發(fā)表的《北京共識：提供新模式》，就認為中國通過努力、主動創(chuàng)新和大膽實踐，探索出了一個適合本國國情的發(fā)展模式，這種發(fā)展模式不僅適合中國，也是發(fā)展中國家仿效的榜樣?！啊袊Ｊ健挠行宰C明，西方自由民主并非人類歷史進化的終點。人類思想寶庫要為中國傳統(tǒng)留有一席之地?！钡拇_，中國共產(chǎn)黨探索的中國式現(xiàn)代化道路，實現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化理論邏輯的超越，重寫了世界現(xiàn)代化理論。
中國式現(xiàn)代化對于推進人類社會現(xiàn)代化進程具有重要理論價值和實踐意義
黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央在新中國成立特別是改革開放以來的長期探索和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過理論和實踐上的創(chuàng)新突破，帶領(lǐng)中國人民成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化已經(jīng)展示了成功的實踐，取得了輝煌的成就。
習近平總書記在二十大報告中進一步向世界闡釋了中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。
中國式現(xiàn)代化摒棄了西方現(xiàn)代化所遵循的生產(chǎn)力發(fā)展單純服從于資本的邏輯，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴張掠奪的現(xiàn)代化老路，克服了西方現(xiàn)代化道路日益加劇的“三個緊張”的弊端。中國式現(xiàn)代化既切合中國實際，體現(xiàn)社會主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)人類社會發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化理論的全面超越，有著深刻的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯。
中國式現(xiàn)代化堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進作為經(jīng)濟發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，扎實推動共同富裕，統(tǒng)籌推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，形成了系統(tǒng)協(xié)調(diào)的現(xiàn)代文明新形態(tài)。
中國式現(xiàn)代化遵循現(xiàn)代化理論中關(guān)于以工業(yè)化、市場化、經(jīng)濟全球化促進生產(chǎn)力發(fā)展的普遍規(guī)律，但其與西方現(xiàn)代化的基本邏輯并不相同，與西方現(xiàn)代化有著本質(zhì)區(qū)別。我們創(chuàng)造性地把社會主義與市場經(jīng)濟有機結(jié)合起來，探索建立了社會主義市場經(jīng)濟體制，既充分發(fā)揮市場經(jīng)濟提高資源配置效率的長處，又有效發(fā)揮社會主義制度集中力量辦大事的優(yōu)越性；既使市場在資源配置中起決定性作用，又更好發(fā)揮政府作用；既充分利用資本在促進生產(chǎn)力發(fā)展方面的積極作用，又有效防止資本野蠻生長，促進有效市場和有為政府的更好結(jié)合，讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理、資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，極大解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力。
中國式現(xiàn)代化道路沿著自己堅定不移的戰(zhàn)略邏輯，一步一步扎實推進。從二〇二〇年到二〇三五年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；從二〇三五年到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。未來五年是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開局起步的關(guān)鍵時期。中國式現(xiàn)代化立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展，破解發(fā)展難題、增強發(fā)展動力、厚植發(fā)展優(yōu)勢，加快邁上了更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展之路。
中國式現(xiàn)代化傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以和為貴、協(xié)和萬邦的文化基因，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，推動構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)了對西方以資本為中心的現(xiàn)代化理論的全面超越。西方現(xiàn)代化是從農(nóng)耕文明到工業(yè)文明再到信息文明的依次發(fā)展過程，形成了傳統(tǒng)和現(xiàn)代二元對立的文明觀，主張用現(xiàn)代性取代傳統(tǒng)性。而中國式現(xiàn)代化則主張以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，和而不同，兼容并包，把現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性很好結(jié)合起來，探索創(chuàng)立具有包容性的人類文明新形態(tài)。
中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。與西方國家在現(xiàn)代化進程中長期奉行“國強必霸”的叢林法則和對抗性的零和博弈思維不同，中國式現(xiàn)代化堅持走和平發(fā)展道路。在推進現(xiàn)代化的過程中，中國始終堅守永遠不稱霸、不搞擴張、不謀求勢力范圍的莊嚴承諾，堅持推動構(gòu)建人類命運共同體，在努力謀求自身發(fā)展的同時，積極為維護世界和平、促進共同發(fā)展貢獻力量。
當前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，人類社會面臨前所未有的挑戰(zhàn)。世界又一次站在歷史的十字路口，何去何從取決于各國人民的抉擇。作為一條現(xiàn)代化新道路，中國式現(xiàn)代化對于推進人類社會現(xiàn)代化進程具有重要理論價值和實踐意義。中國式現(xiàn)代化不斷以中國新發(fā)展為世界提供新機遇。世界將銘記這一歷史性時刻：黨的二十大報告，發(fā)布了新時代中國式現(xiàn)代化的世界宣言。
